المؤرخ أرزقي فراد حول أطروحة الانفصاليين: بذرة دخيلة زرعها الاستعمار

أكد المؤرخ أرزقي فراد أن منطقة القبائل ليست ولن تكون "جزيرة معادية" للمحيط الوطني، مشددًا على أن التاريخ يثبت أنها تشكل القلب النابض للجزائر، وأن أي دعوة إلى الانفصال تمثل، بحسبه، خيانة لرسالة الشهداء الداعية إلى التمسك بالوحدة الوطنية.

المؤرخ أرزقي فراد: مشروع الانفصال لا يعدو أن يكون "سجلًا تجاريًا" تستفيد منه فئة متطرفة تنشط في الخارج وتحظى بترويج إعلامي مأجور

وأوضح فراد في مقال مطول له، أن النزعة الانفصالية بذرة دخيلة عن المجتمع الجزائري، تعود جذورها إلى السياسات الكولونيالية في القرن التاسع عشر ضمن منطق "فرّق تسد"، وقد تصدى لها الجزائريون خلال فترة الاحتلال الفرنسي. 

غير أنها عادت إلى الظهور بعد الاستقلال، مرجعًا ذلك إلى جملة أسباب، من بينها إقصاء البعد الأمازيغي من الشخصية الوطنية في بدايات الدولة المستقلة، وهو ما اعتبره خطأً أُقرّ به لاحقًا، وفق شهادة الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي.

وأشار المؤرخ إلى أنه مع تفاقم أزمة الهوية، تبنى تيار متطرف في منطقة القبائل فكرة الانفصال باعتبارها حلاً، غير أن الدولة، في عهد الرئيس الراحل عبد العزيز بوتفليقة، تفطنت إلى خطورة الوضع، فاتخذت قرارًا وصفه بالتاريخي عبر دسترة الأمازيغية كلغة وطنية، ما أدى، حسب رأيه، إلى تجفيف منبع الخطاب الانفصالي وسحب الذرائع من دعاة هذا التوجه، الذين قال إنهم مدعومون من أطراف معادية للجزائر، وفي مقدمتها فرنسا التي لم تتقبل خروجها من البلاد بعد الاستقلال.

واعتبر فراد أن مشروع الانفصال لا يعدو أن يكون "سجلًا تجاريًا" تستفيد منه فئة متطرفة تنشط في الخارج وتحظى، على حد تعبيره، بترويج إعلامي مأجور. 

ولفت إلى أن ما أُعلن عنه يوم 14 ديسمبر 2025 تحت مسمى "الاستقلال" لا يستند إلى أي قاعدة شعبية أو إقليمية، مؤكدًا أن سكان منطقة القبائل متمسكون بانتمائهم الوطني، وهو ما يظهر، بحسبه، من رفضهم المتكرر لمثل هذه الطروحات، مستشهدًا بحادثة طرد أنصار الانفصال من حفل فني في مدينة ليل الفرنسية.

ارتباط القبائل بالجزائر

وفي سياق تدعيم طرحه التاريخي، شدد المؤرخ على أنه لا مجال للتشكيك في وطنية سكان منطقة القبائل، مستعرضًا جملة من المحطات التي تؤكد ارتباطها العضوي بالجزائر.

 وذكّر بأن مدينة بجاية كانت عاصمة للبلاد في القرون الوسطى خلال الدولة الحمادية الناصرية، ولعبت دورًا محوريًا في الإشعاع العلمي ونقل المعارف إلى أوروبا، وكانت جامعة علمية استقطبت كبار العلماء والمفكرين.

كما أشار إلى أن استنجاد الزواوة بالأخوين عروج وخير الدين بربروس جاء في سياق مقاومة الاحتلال الإسباني لبجاية سنة 1510، وفق ما أورده المؤرخ ابن عساكر في كتابه "دوحة الناشر". 

وأضاف أن الزواوة لبّوا نداء الداي حسين عند بداية الغزو الفرنسي سنة 1830، وجنّدت زواياهم آلاف المجاهدين الذين شاركوا في معركة اسطاوالي، لتتواصل بعدها المقاومة الشعبية إلى غاية انتفاضة 1871 بقيادة الحاج محمد المقراني والشيخ محمد أمزيان بن حداد.

وتوقف فراد عند الدور السياسي لمنطقة القبائل بعد الحرب العالمية الأولى، من خلال الانخراط في الحركة الوطنية منذ تأسيس نجم شمال إفريقيا سنة 1926، وتقديمها أول شهيد للحركة الاستقلالية سنة 1939، واحتضانها لاحقًا للمنظمة الخاصة، التي ترأسها المجاهد حسين آيت أحمد، إضافة إلى التحضيرات المبكرة للثورة المسلحة بقيادة المجاهد كريم بلقاسم.

وأكد أن مساهمة منطقة القبائل في ثورة أول نوفمبر 1954 كانت محورية، حيث شكّلت المنطقة الثالثة في تنظيم الثورة، واحتضنت سحب بيان أول نوفمبر بقرية إغيل إموله، كما كانت مقر انعقاد مؤتمر الصومام. 

وذكّر بأن كريم بلقاسم ترأس وفد الحكومة المؤقتة في مفاوضات إيفيان، فيما تولى العقيد محند أولحاج شرف رفع العلم الوطني بعد الاستقلال.

وختم المؤرخ أرزقي فراد بالتأكيد على أن هذا السرد التاريخي يبرز البعد الوطني العميق لمنطقة القبائل، معتبرًا أن لا قوة يمكنها فصلها عن الجزائر، ومحذرًا من أن أخطر ما يغذي النزعات الانفصالية، وفق رأيه، هو استمرار خطاب الكراهية الموجه ضد المنطقة.