حين يصبح الموت محتوى… عن جريمة التفاعل الأعمى

لم تكن حادثة تصوير ممرضة لجثمان متوفى داخل مستشفى سليم زميرلي بالعاصمة سوى جرس إنذار جديد يفضح كيف غزت حمى المشاهدات أقدس الفضاءات وأشدها حساسية،فالمستشفى، الذي يُفترض أن يكون مكانًا للرحمة والستر، تحوّل في لحظة إلى خشبة عرض افتراضية، حيث يُبثّ الموت على المباشر وكأنه مادة للتسلية.

إنها حلقة جشعة،شخص يبحث عن الشهرة السهلة فيسجّل مشهدًا صادمًا، وجمهور يلهث وراء "المحتوى المختلف" فيكافئه بالإعجاب والمشاركة، في هذه السوق الافتراضية، تباع حرمة الإنسان بثمن زهيد، نقرة واحدة، تعليق عابر، أو متابعة إضافية

هذه الحادثة ليست معزولة عن سياق أوسع في الجزائر، منذ سنوات، صار مألوفًا أن نرى على "فيسبوك" أو "تيك توك" مقاطع لضحايا حوادث مرور، يُتركون ينزفون بينما تتسابق الهواتف لتوثيق المشهد، وكم من صور سُرّبت من أروقة المستشفيات، لمرضى يتألمون على أسرّة بيضاء، تُنتهك خصوصيتهم تحت غطاء "النقل المباشر للحدث". بل إن بعض الجنازات تحولت بدورها إلى فضاءات استعراضية، حيث تُعرض الدموع والصلوات كما لو كانت مشاهد درامية.

إنها حلقة جشعة، شخص يبحث عن الشهرة السهلة فيسجّل مشهدًا صادمًا، وجمهور يلهث وراء "المحتوى المختلف" فيكافئه بالإعجاب والمشاركة، في هذه السوق الافتراضية، تباع حرمة الإنسان بثمن زهيد، نقرة واحدة، تعليق عابر، أو متابعة إضافية.

لكن المأساة ليست فقط في الأفراد الذين ينتهكون الأخلاقيات، بل في التطبيع الجماعي مع هذه السلوكيات، حين يبرر البعض بأن "هذا هو الواقع" أو أن "التوثيق ضروري"، يغيب عنهم أن التوثيق بلا احترام للكرامة ليس صحافة ولا شهادة، بل هو خيانة لإنسانية الضحية.

المجتمع الجزائري الذي تربى على ستر الميت والدعاء له، يجد نفسه اليوم أمام مفارقة قاسية، قيم الأمس تصطدم بوسائط اليوم، بين من يعتبر أن نشر صورة جثة "ترند"، ومن يرى أن الكارثة الإنسانية فرصة لزيادة المتابعين، تضيع البوصلة الأخلاقية التي كانت تقيّد السلوك الجماعي.

الحاجة اليوم ليست فقط إلى قوانين صارمة تجرّم هذه الممارسات، بل إلى يقظة مجتمعية تعيد رسم الحدود بين الفضاء الرقمي والكرامة الإنسانية، فالمشاهدات لا تبني قيمة، ولا "الترند" يخلّد صاحبه، وما لم نستفق من هذا الهوس، سنواصل بيع الضمير الجزائري في سوق افتراضي لا يرحم.